自費出版目録

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「本文」より抜粋)>
或る声「しかし、お前の責任はどうする？」
僕「四分の一は僕の遺伝、四分の一は僕の境遇、四分の一は僕の偶然。僕の責任は四分の一だけだ」
―芥川龍之介「闇中問答」―

<内容紹介(「本文」より抜粋)>
或る声「しかし、お前の責任はどうする？」
僕「四分の一は僕の遺伝、四分の一は僕の境遇、四分の一は僕の偶然。僕の責任は四分の一だけだ」
―芥川龍之介「闇中問答」―

<内容紹介(「発刊にあたって」より抜粋)>
八王子市遺族会は昭和30年4月に結成され、今年60周年を迎えました。昭和49年より、会員から寄せられた慰霊に関する記事と活動報告等で構成した「遺族会会報」を年1回発行するようになりました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
講座「文章の書き方」は、朝日カルチャーセンター立川で、毎月二回、金曜日に開講されています。予め三ヶ月分、六つの課題が、山本健一先生から提示され、受講生はそれに則って、八百字のエッセイを創作し、講評を受けます。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
定年退職を機に始めた俳句が多数たまりました。主として新聞や雑誌などに投稿したものです。散逸しないようにとの家人のすすめもあり、主なもの二三八句を選んで小冊子にまとめることとしました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この追悼文集は、こんな時代に、彼が今生きていたら、どう思い、どう仲間に語りかけたかを想像して頂ければありがたいと考えています。今年は戦後七〇年。私は洋が残してくれた沢山の思いを心に刻みながら、これからも自由で平和な社会を作る道を皆さんと一緒に歩んでいきたいと思っています。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
①すべての基礎に「誌」をおいて考えること。
②「関係は存在である」ことを強調すること。
③「本体と影」という論理性に注目すること。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私にとり歌との出会いは夫を見送り、子供達もそれぞれの道に進み、突然に訪れた余りある時間の中での、日々の生活の記録の様なものです。短歌初心者の身には言葉を紡ぐ事、動詞・助詞の活用とはほど遠く、物事への的確な表現も学びの中で、拙い歌集となりましたが、私自身の生の証しとして、又喜寿の記念の一冊にと作品集に致しました。

<内容紹介(「八十年を省みて」より抜粋)>
八十年の人生を省みて、この八十有余年、我れ何をやったか、唯くらい抜いただけではなかったのではと云うことである。外に思いつかない。それならそれで食らっただけの証として、「かたみとて何かのこさん草は花山ほとどきす秋はもみじば」ではないが、下手ながら、つれづれに書き溜めてきた短歌の一部を整理してみた。

<内容紹介(「ご挨拶」より抜粋)>
筆者は決して八木重吉の研究かではないが、八木重吉の詩を理解するために各地に残された八木重吉の詩碑を訪ね八木重吉の「こころ」に近づこうとした。そして、こんな至純な近世があったのか、と素朴に八木重吉の短い人生を見つめた一種の「人間観察」記で、それが薄幸の詩人八木重吉へのオマージュ(賛歌)となっている。

<内容紹介(「本文」より抜粋)> 日本国、国民を守るのにどうすれば良いのか、今後どう考えていくべきなのか、今問われている。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
地元で語られてはいた「疎開学童のひとりの子の機銃による死」。敗戦時15歳の女学生(満州・大連市に在)であった私です。弟妹の年齢である小学生の親元を離れての死、しかも機銃直撃。「その子の名は?」「何年生の子?」「死亡の日はいつ?」

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
もちろん僕は「りえ先生」の授業を見たことがありません。学校でのできごとは色々聞いていましたが、それはすべて本人の感想で、まわりの人たちが「りえ先生」をどう見ていたのか、何をしてきたのか、どれほど信頼されていたのか、役に立っていたのか、そしてどれほど恐れられていたのか、学校での本当の姿を知りたくなりました。

<内容紹介(「プロフィール」より抜粋)>
八王子におけるパレード(三公社)の看板、官内販売商品の看板及び月刊局内報の表紙の挿絵等の制作を行う。30歳半ばより、画家安永元典氏に油絵の指導を受ける。かつて新世紀美術協会に所属、その後、諸般の事情等によりイラスト画に転向する。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
振り返れば何故こんなことに取り憑かれたのか自分ながら驚いています。なかには研究にあたいしないものも含まれています。一様ではありませんが、おせわになった皆様方に報恩感謝を込めて一つの形として残したものです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
朝な夕なにカメラをぶら下げて家の近くの玉川上水を歩き、公園や野山にも足を向け、出会った風景や人物を撮影するなど、“光の中へ”出かけて撮影した写真をクラブの展示会に出品するとともに、各種コンテストにも応募してきました。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
このたび、一〇年ぶりに『二十周年記念誌 軌跡Ⅲ 日野市域の村明細帳』出版できる運びとなりました。「村明細帳」とは、江戸時代の村勢要覧といったものであり、二〇〇六年四月～二〇〇八年一二月の間に例会において解説・研究したものです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
サークルの発足以来、毎月二回の例会をもち、メンバー一人ひとりの個性と力を寄せ合い、いくつもの役割をみんなで分担し、活動してきました。聞き取りを始めた頃は、せっかくのお話の内容を深めることもできず、用意した質問事項を埋めるのに精いっぱいでした。また、慣れないうちは、長時間におよぶ聞き取りのテープ起こしや、それを整理して文章にまとめることも大変でした。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
十代、二十代の頃は、自分が八十過ぎまで生きられるとは、とても考えられなかった。 電化によって生活が一変し、母の時代には思いも及ばなかった趣味を楽しみ海外旅行も出来た。 七十年も戦争が無かったからであると平和の有難さをしみじみと思う。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
私の父親の苦衷を察し 出来得れば子孫に残す 事も又意義と思料し 茲に発刊致し度く思います

<内容紹介（「はじめに」より抜粋）>
作品は、20歳後半から40代後半の、およそ20年にわたり折々に書き綴ったものだ。大半が、山口青邨主宰の俳誌「夏草」に掲載された。「猫峠Ⅱ」は、遊田礼子主宰のジュニア俳誌「春雪」に掲載された。

<内容紹介(「おわりに」より抜粋)>
吉水氏は、八王子織物の男物の製造に長く従事されておられた。現在、経済産業大臣認定の伝統工芸士であり、多摩織伝統工芸士会々長の要職にあり、日本伝統工芸士会監事でもある。吉水氏には、今までの経験をもとに、「解説」にも細部に至るまで協力していただいた。

<内容紹介(「発刊を祝して」より抜粋)>
特に私が感銘を受けたのは、増田先生の研究会では、その年度ごとに、その年に社会的、経済的、制度的、に問題提起がなされたテーマをタイムリーに取り上げて学習されていることです。この研究会はほとんど現役の社会人および長いこと実社会で活躍されて現在定年後の人生を歩んでおられれる方々が、参加されておりますので、この現代の動きに強く関係しているテーマについて学ぶことはすばらしい方針であると存じます。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
サークルの発足以来、毎月二回の例会をもち、メンバー一人ひとりの個性と力を寄せ合い、いくつもの役割をみんなで分担し、活動してきました。聞き取りを始めた頃は、せっかくのお話の内容を深めることもできず、用意した質問事項を埋めるのに精いっぱいでした。また、慣れないうちは、長時間におよぶ聞き取りのテープ起こしや、それを整理して文章にまとめることも大変でした。

<内容紹介(「おわりに」より抜粋)>
母の初彼岸は、秋雨前線や台風予報を押しのけた快晴となり、今迄にない程に沢山、母の大好きな曼珠沙華の花が、あちらこちらに花ひらいていた。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
句集はまだ先のことと思っている間に、カリヨンの主宰が平成二十四年に急逝され、俳誌は終刊となりました。主宰には九年もの間ご指導賜り、また編集にも触れさせて頂き、感謝の気持でいっぱいです。喜寿を前に先送りも出来ず意を決して句を纏めることとしました。対象は、カリヨン誌の九年分とその後の三年分です。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
「人に歴史あり」。平成二三年の年初、一二月の古希を迎えるまでに、自分の人生をふり返り、自分史を書いてみようと思った。あれから三年八か月が過ぎている。集中して書き続ける時間を持つことは難しかった。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
昨年の作品集作りから井口さんの後を引き継ぎ、手探り状態ながら受講生皆の協力で十二冊目の「金曜日のエッセイ」が出来上がりました。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
有馬源内が生まれたのは一八五二年(嘉永五年)である。それまで続いてきた幕藩体制がまさに崩壊し始めようとする時期であり、源内が生まれた翌年には、ペリーに率いられたアメリカ艦隊の軍艦四隻が浦賀に来航し、ロシア極東艦隊司令長官プチャーチン率いる軍艦四隻も長崎に来航した。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
始章では、倉澤の出自捜し、富士北麓のことや浅間神社等のことも簡単ながら取りあげた。特に、冨士御室浅間神社は武田家との関係が深く、『案下峠を越えて』の「出発」と「取り」とした。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
子どもを見つめて家庭文庫を四〇年やってきました。が、近ごろ、家庭文庫の大変さが身にしみるようになりました。若い頃は一人で、読み聞かせ、おはなし会、手づくりおもちゃ、年中行事も苦にせず楽しみながらやりました。しかし、七〇歳を過ぎたころから、二〇人～三〇人の子どもの相手を一人でするのは、しんどくなってきました。どんな形でもよいから続けたいと思いましたが、よい方法が見当たらず、閉庫を決心しました。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
恒子は百合の花が好きでした。表紙には撮りためた百合の中から選んで載せました。 追悼文を下さった方々には感謝申し上げて編集を終わります。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介>
全編グレーを基調とする本のなかに添えられた写真とことば。ネコやさかな、とりたちが代わる代わる現れては、詩的なことばを残していきます。その連なりを追っていくと、まるで一編の物語が紡がれていくようです。そう、ここに並べられた写真や詩は、小さな物語を形作ってもいるのです。物語の主人公たちが見せる表情。登場人物が語るやさしいことば。決して大きくない写真と説明的でない文章が並んでいますが、余白を頼りにいろいろと思索にふけることができると思います。ゆったりとした気持ちで味わいたい1冊です。

<内容紹介(「巻頭言」より抜粋)>
健康であることも 病気であることも
幸せであることも 不幸せであることも
生活の すべての結果である
健康も 幸せも 環境のなかで この身体が
神経や心を働かせて 呼吸をし
水を飲み 食物を食べ
動きながら創った
自分自身の状態であり 常に流動する
健康や 幸せは この自覚を
自分が創るものである 金子卯時雨

<内容紹介(「序」より抜粋)>
学生時代、“しんせんぐみ”は「新撰組」と書くのか、それとも「新選組」なのかと友人と議論したことがある。私は昔の人は難しい字を使うものだと、「新撰組」を断固主張したように思う。結局、何の決着も見ないまま他の話題に移ってしまったが。昨年のNHKの大河ドラマでもそうだったが、最近では「新選組」と書く方が一般的なようだ。いま、私の手元に1冊の本がある。近藤勇や土方歳三、沖田総司など、幕末の志士たちが残した古文書を丹念に紐解いた『軌跡Ⅱ』。達筆の書状がそのまま図版で取り入れられ、添えられた解説も懇切丁寧で分かりやすい。私はこの本を手にして1人で熱い思いをたぎらせていた。これであの学生時代の中途半端だった議論に終止符を打てる! 私は探した、“しんせんぐみ”が自らの隊をどう書き記していたかを。「てへん」か? それとも「しんにょう」? そしてついに見つけた! 結果は……どうか本書をお読みになり、ご自分でお確かめいただきたい。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
どの頁から開いていただいても、俳句の楽しみに浸っていただけると思うが、初めから通して読み進められたなら、青年星眠から熟年星眠への作品の変遷も味わっていただけると思う。そうして一巻を通じて変わらぬ俳句への純粋さが感じていただけると信じる。俳句という詩に対して常に純であり、純であることに躊躇いと恐れを持たない、それが堀口星眠の俳句であろう。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
四谷の「龍頭の舞」は、聖徳2年(1712年)の墨書きが最も古い根拠となっていますが、その後の資料として存在するのは、出納帳である「萬掛覚書」などで、手持ちの資料が少なく、資料や関係書類を集めることからのスタートでした。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
片倉の風土、歴史は先人たちの歴史そのものであり、先人たちの精神は現在の私たちに引き継がれ、私たちの現在の姿はやがていつの日にか歴史となり、引き継がれ、語り継がれていくことになります。この記念誌は編集委員の手作りによるもので、体験談や語り継ぎ、古老のメモ、そして古文書、歴史文献などを参考に、一年八か月の期間を費やして製作いたしました。

<内容紹介(「帯文」より抜粋)>
今日においてもその名を残す説教者・木村徹量師。本書に添付された神田唯憲師の説教の収録は、木村師の「御伝鈔くずし」を推量できる貴重な音源である。そしてなにより、神田唯憲という近代と伝統を懸架する地点に立った説教者の息吹を実感することができる録音となっている。特別附録『神田唯憲師の説教CD』。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
日々の生活の中で、嬉しいにつけ悲しいにつけ、俳句は常に私の傍らにありました。お互いに切磋琢磨できる句友にも恵まれ、共に海外にまで足を運んだ経験は大変懐かしく、今も楽しく思い出します。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
おかげさまで三十年。橋本義夫先生の言う、ふだん使っている言葉で書けば文章になる。下手でもいいから書きなさい、書くことを好きになりなさい。
上手、下手は別にして、私なりにどれも書く時は一生懸命に書きました。これまでの投稿文を集めてみました。「上手に書いて下さい」と言われたら続かなかったと思います。良く続いたと思います、三十年も。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
学生生活が終わったあと、丁度その頃発足した、新制度の6・3制教育の中学校の教員になり、35年間、中学校の教員(その大半の34年間は八王子市立第四中学校)として勤務したが、どうしても気象観測を続けたくて、定年を待たずに教職を辞任し、八王子市の気象業務を委託され、24年間その業務に当たった。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
小学生の頃は壁新聞、中学校では鉄筆とガリ版で文集作り、高校時代は校内新聞の編集、大学では機関誌の編纂。子供の時から文集を作ったり自分の文章を書いたりすることが楽しかった。そして定年後はカルチャーセンター立川で、文章の書き方を習いだした。そこで綴った作品を本にして後世に残したい。そんな仲間たちの願望もあって編集・発刊してきたのが今に続く『金曜日のエッセイ』だ。

<内容紹介(「はしがき」より抜粋)>
中学の課程を終わって高等学校に入る頃から大学の前期を終わる頃までの数年間は、人間の精神的成長のために最も重要な時期である。青年はこの時期に、事物に対して根本的・本質的に、自分の目で見、考え、自己の判断を持つことを学ぶ。ただこの時期の成長には、少年期の成長と違って、特に各人の意識的で真摯な努力を痛切に必要とする。もし人がこの時期をおろそかに過ごすならば、生涯にもう二度とこのような成長の時期にめぐりあうことはほとんどないといっていい。経験から常識的に物を判断することは覚えても、その人独自の見解は遂に期待し得なくなってしまうおそれがある。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
(母は)若い頃から短歌に親しみ、平成六年～十年位まで短歌教室に通って、創作ノートに一六〇首以上の歌を書き溜めてきました。また、なんでも手作りで、洋裁や編物、古紙クラフトなど自己流でアレンジしながら作ってきました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
叔母家弓チヅは、多くの写真、旅のメモ、日々の記録を遺していました。太平洋戦争末期の1945年3月以降枕崎は何度も空襲を受け、7月29日の大空襲では市街地の9割が焼失したそうです。写真などを保管するのは大変なことだったでしょう。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
花写真ではマクロを主として使用、アップには90㎜、55㎜を、花のある風景には24㎜の使用頻度が高く、ついで55㎜はアップに風景にも使用、両レンズは軽くて機動性に富む。200㎜マクロは使用頻度が高い。被写体との距離が長く情感の表現手段として有効。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
平成十九年春、父・関口存哉(いくや)が数冊の小冊子として遺した随筆を一冊の随筆集として出版しました。随筆集は親族、父及び私の知人、絵画関係で父がお世話になった方々にお送りさせて頂きました。そして多くのお手紙を頂きました。その中に「関口存哉という人がこの地球上に生存した証として、この随筆集は素晴らしいですね」というお言葉がありました。とても嬉しい言葉でした。 そしてとうとう今度は私自身が「私の随筆」を纏めてみたくなりました。私がこの地球上に生存した証として。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
夢にまで見た斗南への旅がはじまるのだ。

<内容紹介(帯文より抜粋)>
鮫が出る運動会は嫌だった 祐
奇妙な句である。運動会の日になると、運動所には鮫が出てくる。それも、一匹や二匹ではなくうようよと、なのだ。運動会といえば、秋晴れの爽やかな空をイメージするが、彼女の場合は違うようだ。他の走者を尻目に颯爽とトップを走る姿は想像できない。もしかすると、一周遅れの彼女の背後には、鮫のようにトップ走者が迫ってきているのだ。因幡の白兎を丸裸にした鰐(実は鮫)の吐く息を首筋に感じたのかもしれない。こんな運動会の嫌な空気感を映像化したのが鮫なのだ。 それにしても、玉木祐は油断のならない俳人である。余人には見えないもの、感じられないことが鮮やかに見て感じることができる。『半分』のどの句を見ても新鮮で飽きない。作者自らの原感性の核に拘り、大切に磨きあげているからであろう。 (前田 弘)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
平成13年より、堅香子短歌会に入会させて頂き、諸先輩の皆様の歌に圧倒され、自分の非力さに唖然としましたが、毎月の投稿歌や初心者の歌会の たびに、増尾先生の丁寧な添削と御指導を受け、何とか今日まで続ける事が出来ました。

<内容紹介>
書評で最も難しいのは推理小説だと言われる。トリックの暴露はもちろんご法度、粗筋や登場人物の紹介であっても、犯人やトリックのヒントになるようなものは絶対に書けない。どうしても著者の紹介や当たり障りのない感想でお茶を濁すだけになってしまい、その点、推理小説は書評家泣かせと言えるだろう。しかしそれよりももっと難しい部類の本があったのだ。すなわち本書のような“書評集”である。しかも今回は実に相手が悪い。言葉が巧みで言い得て妙の書評がズラリと並んでいるのだから。これを向こうにまわして一体何を書けば良いのか? と、目に付いたのがタイトル。『反故の屑籠』とは完全に著者の謙遜で、なかなかどうして屑籠に捨てるにはもったいなさすぎる書評の数々が載っている。「趣味は人間と古本屋回り」と公言してはばからない著者ならではの書評集である。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私は幾つかの短歌結社に歌を学び歌を作りましたが、ご縁あって現在の『短歌草原』(窪田空穂系、柳瀬留治創刊)に至っております。そうしますと、私の歌作りは、今年で五十五年にもなっていることになります。これはたいへんなことだなと正直つくづくと思うわけです。感慨無量です。 この本を持参して、父の墓前に報告できる事で思い残す事はない。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
この本を持参して、父の墓前に報告できる事で思い残す事はない。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
㈱スリーボンド創業者・鵜久森税氏による自叙伝の英語版。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
何ごとにも「時」というものがあると思っている。
二十七年前、私がこの旅に出かけたのも、おそらくちょうど良い「時」になっていたからだろう。その前年でも、翌年でも実現は難しかったと思うからだ。そして、旅の感動や感傷のなにもかもを忘れてしまいそうなほど時間の経ったいま、あの二十五日間を振り返ることになったのも、やはりその「時」であるからにちがいない。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私はいま約二十年所属している「堅香子短歌会」の外に、八王子市の老人福祉センターの短歌サークル「やまゆり短歌会」の講師を十三年勤め、更にNHK文化サークル八王子の「短歌を楽しく」に十二年間参加して学んでいる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
アメリカに駐在したのは今から35年前のことで、ちょうど、アメリカ合衆国建国200年にあたる年でした。日本のメディア報道で知る限り、当時のアメリカは、ベトナム戦争の後遺症とオイル危機が重なり、経済は停滞し、高度成長真只中の日本とは好対照でした。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
このたび、百草画荘とともに生誕120年を迎えた善太郎に少しでも親しんでいただきたく、開館に当たって小冊子を作りました。記念館開館後も多くの方が喜び楽しんで下さることを念じております。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
深沢七郎は、一口で言えば、異端の作家だった。しかしその異端ぶりは、多くの重い意味と未来への可能性を内在させていた。深沢の作品は、孤立しながらも、面妖な魅力の光を発し、これからも発し続けるだろう。そしてその異端ぶりが、将来、正統になるときが来ないとは、誰にも断言できないのだ。 相馬庸郎

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
句集を作るとしたら、気力体力がまだある今しかチャンスがないのではとの想いと、句友からのお勧めもあって、自分の句を一冊に纏めてみることにしました。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
昨年(平成24年)、傘寿を記念して個展を開催し、その時、画文集「ヨーロッパスケッチ旅行」を纏めた。今回はその続編である。ヨーロッパの各地のスケッチに現地で詠んだ俳句を添えた。

<内容紹介(「ご挨拶」より抜粋)>
私たちは、厳しい自然環境に耐えている野草たちとつきあいながら、その声を聞き、それをメッセージとして伝えるよう心がけています。この写真集を通じ自然環境の保全の大切さをご理解いただけたら幸いです。

<内容紹介(「発刊の辞」より抜粋)>
本書の論文は、その大部分がシンポジウムの発表を基本としながらも、各研究員が専門性をさらに活かしつつ論考を深めたものであります。その際に、人類の精神性、宗教性を深く考察するために、仏教を中心としながらも、哲学、思想、宗教全般へと論考を拡大しております。これらの研究員の論考を、ここに「地球文明と宗教」とのテーマで編纂しました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この句集はもともとは今年三月に予定していた父文夫の白寿の祝いの品になるはずのものでした。昨年の五月、ソファで休んでいる父にワープロで印刷した句集を示し、出版の企画を話してその題を考えてほしいと言うと、うなずいてまんざらでもない風情で頁をめくりました。あとがきのような文章を書く気力が残されているかどうかは不安でしたが、寿命が句集の完成まで残されていなかったとは思いもよりませんでした。

<内容紹介(「はしがき」より抜粋)>
この業界においてもコンピュータの進出により、即座に実長の数値を求めることができますが、展開図法そのものは依然として変わらず、手間・暇がかかります。本書の新展開図法では、たとえば、角丸の展開では三角形法によらず、いきなり円弧が描ける点が特徴で、コンピュータを既に利用している方々の多くが先の書物をお求めになったのも、こうした理由からだと思います。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
母の歌には、私たち家族の歴史が詰まっている。私自身は日記もつけない無精者だから、過ぎてしまえばいつしか感情も薄れていってしまう。しかしこの本を開けばいつでも、様々なことを鮮やかに思い出すことができるはずだ。

<内容紹介(「ご挨拶」より抜粋)>
社団法人 八王子市医師会が誕生し、35周年になり、一般社団法人 八王子市医師会が本年、誕生致しました。記録によりますと120年以上前の明治20年頃の医師名がこの地には残っています。歴史ある八王子市に於いて多くの人々の健康、生活を支え続けて現在に至っているのかと思うと感無量です。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
この御用留は、相模国津久井県下川尻村字原宿(現相模原市緑区)小儀家に伝わる古文書のひとつで、慶応元年(一八六五)七月から明治三年(一八七〇)九月十九日迄を解読したものです。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
記念誌編集のコンセプトは、住民協議会の事業目的である石川市民センターを拠点として「地域住民の文化の向上と福利厚生を図り、明るいまちづくりに寄与する」を合言葉に二十年間活躍された約五百名の委員の創意あふれる企画と熱意に燃えた汗と涙の結晶、そして築き上げたチームワークで成し遂げた実績をまとめ、地域の皆様に知っていただき、これからのコミュニティ活動・地域力向上にお役に立つことを念願にしました。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
此の書は、梅本氏が「丹後守護 一色氏代々控」を一応纏めた後、家臣団の史料を集め、河嶋氏迄を平成十四年一月廿四日に、最後の小笠原氏を翌年六月に書き終えた。丹後一色氏末裔の芝田守氏が、平成廿三年十月廿八日に、前書を出版したのを機会に、活字化したものであります。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私は幾つかの短歌結社に歌を学び歌を作りましたが、ご縁あって現在の『短歌草原』(窪田空穂系、柳瀬留治創刊)に至っております。そうしますと、私の歌作りは、今年で五十五年にもなっていることになります。これはたいへんなことだなと、正直つくづくと思うわけです。感慨無量です。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
文集には自選の五作品が掲載されますから、十年連続で参加している人は、五十作品にもなります。これはなかなかのことだと思います。いつか、ある仲間が「小さな石もコツコツと積み上げていくと、大きな石垣ができる」と言っていたことがありますが、私たちが作った石垣も結構立派になったと自負していいのではないでしょうか。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私が日本人の生命観を、自称「研究」の対象として定めたいきさつは、『生命観の日本史』古代・中世篇(日本エディタースクール出版部、二〇一一年)の「あとがき」において十分述べた。つぎはもちろん近世だ。ところが近世の生命観について考察すべき分野はとてつもなく広い。

<内容紹介(「写真同好会「同時代」25年の歩み」より抜粋)>
「同時代」の創立時の経緯は不明で、現在の講師になって新生「同時代」となり、今年で25年を迎えます。
例会場は、昭和63年から平成12年まで東京都立川勤労福祉会館で、現在は立川・三多摩労働会館で行っています。
平成2年に第1回目の写真展を開催し、現在に至っています。写真展の内容も当初は気に入った1枚から始まりましたが、近年は2枚1組で見せる(語る)組み写真を全員で取り組んでいます。

<内容紹介(「序にかえて」より抜粋)>
深沢七郎は、一口で言えば、異端の作家だった。しかしその異端ぶりは、多くの重い意味と未来への可能性を内在させていた。 深沢の作品は、孤立しながらも、面妖な魅力の光を発し、これからも発し続けるだろう。
そしてその異端ぶりが、将来、正統になるときが来ないとは、誰にも断言できないのだ。 相馬庸郎

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
若い時から俳句や短歌が好きではありましたが、それは読むというだけのことで、いざ句を作るとなると、十七文字の制約の中で季語を入れ、物に託して気持ちを表すなど、ただただ難しいという思いでした。その制約を面白いと感じられるようになったのは、ごく最近のことです。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「本文」より抜粋)>
今でも、どうしても信じられない、会いたくて、会いたくて、もう一度腕にすがりたい。一緒に暮らしたい。

<内容紹介(「本文」より抜粋)>
何事もやってみなければ解りませんよ

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
本書は、故・堀池一郎(平成20年5月7日逝去)の「いつかは自分の本の出版を…」との意志を継ぎ、堀池和子が発行したものです。編集に当たっては清水工房の山﨑さんに大変お世話になりました。ありがとうございます。本書が、堀池一郎の生前の営みを伝える一助となれば幸いです。

<内容紹介(「本文」より抜粋)>
印刷製本を終えて、出そろった追想文を読んでみると、それぞれの視点で「父」又は「おじいちゃん」の思い出が生き生きと綴られている。確かにそうだった、私も同じ思いだといういうものや、そんなことがあったのかというものなど、どれもが共感をもって胸に迫ってくるものばかりだ。みんながそれぞれ別々のエピソードを語ったとことで、全体として父の人となりがよく表れた追想文集になった。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この冊子には、私の英語の恩師で母さちの句友鬼平一雄先生の「熊谷さち俳句百句鑑賞」が収められている。これは、母さちの遺句集『銀の匙』上梓にあたり、普段俳句に馴染みのない多くの読者のために、鬼平先生が書き下ろして下さったものである。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
母が俳句作りを楽しんでいたのは知っていたが、その作品にきちんと目を通したことはなかった。母が亡くなってはじめて母の俳句に真剣に向き合って、その瑞々しい感性に驚くと同時に嬉しくなった。そこには、母らしい自然や人々への慈愛に満ちた眼差しと、天真爛漫さ、精神の自由さ、しなやかな心の強さが満ち溢れていた。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
俳句は三年続けても芽の出ない人は、あまり期待出来ないと先生に言われました。私はその一人で一向に上達しない門下生でした。続けるかぎり鍛錬と決めて来ましたが、感性の乏しい私に出来る句はごく平凡なものばかりでした。旅が好きなのでその時どきの思い出を俳句にして来ました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
先生との永遠のお別れから私の時計は止ったままとなり、淋しさと悲しみに腑抜けのような日々を過しておりました。そんな時、奈良の上村佳与さまの「今よ!!句集を出しなさい」との一言に背中を押され、思い切って編集部の武田さまにお電話致しました。武田さまは「私の出来ることはお手伝いしましょう」と快くお引受けくださいました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
収録されているのは、平成一七年の一部と一八年以降二三年までの句であるが、以前に作られ、この時期なってから発表された句も入っているようだ。一例を挙げれば平成二二年に入っている「紀ノ川」の句などは、嘗て「カリヨン」の仲間を訪ね、奈良南部から紀州方面を一緒に吟行した折の作ではないかと思われる。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
私の母の実(本)家に関して宿命的な諸問題が山積し興味を呼び起こす。
その根本が何であるかを私の代に解明する必要を痛感して筆にする

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私がバレーボールの指導に夢中になったのは20年、気象観測に夢中になったのは52年間であり、 どちらも丁度、結婚したころだった。毎日、暗くなるまで練習し、日曜休日は書き入れどきであっ た。結婚するときに、家内に「これからも早く帰ることはない、休みも滅多にない」と告げてあり 、家内は承知していた。それから子ども(1男1女)が生まれたが、よその家の子のようにどこかへ連れて行ってあげることも滅多になく、自然に大きくなった。育児に関してもほとんど丸投げで あり、家内にはいつも申し訳ないと頭を下げっぱなしであった。それに対して妻はいつも何も言わなかった。それが当たり前の生活だった。いまにしてみれば、気の毒なことをしたという思いがますます強くなってくる。バレーボールの指導と気象観測に夢中で取り組めたのは、家人の協力のおかげが何といっても最大である。もちろん、そのほか周囲の人たちの協力のおかげでもあり、心から感謝している。

<内容紹介>
『日本人物史体系第3巻【近世Ⅰ】』(北島正元編集所収)より抜粋。 川崎市民ミュージアムの講演(平成23年9月4日)後、村上直先生より複製の御許可をいただき ました。 また、図、表、写真等は制作上省かせていただきました。(責任者・常澤敏彦)

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
二〇〇九年二月、初めて拙著『葛折り』を出版した。
それを友人知人に配ったところ思いのほか喜ばれ、私にとってそれが何より嬉しく、今後の励み となった。
私は残っている原稿を無駄にしたくないという思いから、『続・葛折り』に向けて整理に取り掛 かった。より良いものにしようと試みたものの、やはり、自分の力不足を感じる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
各省庁の次官会議というようなものはないが、「次官たちが反対する案件は決して成立しない。 ところが、どこかで誰かがOKを出したかのように不思議とあっさりと、それが通ってしまうこと もある」

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
嬉しいことに、一昨年(2010)2月24日には、本書の発刊に深く関わって頂いた、ウズベキスタン芸術学研究所のピダエフ所長とトゥルグノフ上級研究員が来日された。これは私たちの発掘調査が、両国友好の架け橋の一つとして実を結んだ証しであり、かつ私たちが自覚を新たにした瞬間であります。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
養護学校を退職して二十年が過ぎた。この間、ヨーロッパ各国をスケッチ旅行し、帰国後は油絵を製作した。今回、傘寿記念の第九回個展を機に、旅行中のスケッチの一部を絵と文章で纏めてみ た。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
平成十年のカリヨン入会以来、欠点だらけでしかも不熱心な私を、市村先生はおおらかに温かく 見守って下さいました。何時の間にか十年以上の月日がたっていました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
市村先生に教えを乞うてから十五年にもなるのに、一向に上達しない私のような弟子も珍しいの ではないでしょうか。そんな私が句集を作りたいなどと言ってしまったのは、ひとえに市村先生と のご縁を形に残したかったことと、自分の旅の記録を残したかったということにほかなりません。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
2011年は、1912年の大正元年から数えて、丁度100年にあたる年です。私たちのまち、八王子市は高尾駅から歩いてわずか10数分の場所に大正天皇の眠る「多摩陵」があり、昭和天皇の眠る「武蔵陵」墓地があります。大正時代はわずか15年という短い時代でしたが、現在の日本に与えた影響は数知れず、多くの日本の基礎を築いた時代だともいわれています。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
生前の橋本先生と「自分史を出す」約束をして二十六年目、やっと実現に漕ぎつけられたことを、まず素直に喜びたい。その間、身辺いろいろあって、書いた多くの文が未整理のままだった。本を作ると決めたら、もっと計画的にきちんと整理しておくべきだったと反省多々。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
この小さな本をまとめようと思い立ちましたのは、最近のことです。高齢者の例に漏れず、大腿部を骨折してしまうという事故に遭いました。それがきっかけだったでしょうか、私の人生の「歩み」をたどって残したいと、小さな自分史を作ってみることにいたしました。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
この記念誌では、多くの方々に寄稿いただいている。それぞれの思いがそこにはあり、ある意味では互いに合いいれない考え方もあるだろう。自立ホームの日常(入居者の生活、援助の在り方、考え方)もその最たるものか。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
現代社会はともすると直線社会が主流とされる風潮がないでしょうか。この街の変遷を振り返りこのようなことも学ぶ一つになりました。この著作には古老の方々や多くの学識のある方々にご協力ご指導をいただきました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)> 若いころ志々目君のところは兄弟仲がいいねとよく言われたものですが、今回は幸子さんが一番詳しく当時を覚えていて、資料的にも助けてもらいました。もう少し写真や記念品が残っていればいいのに。戦災や疎開で失ったものの大きさは若い世代には想像つかにことでしょう。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
酸漿会も今まで順調に分けつし、第三種郵便物として全国誌に認められ、まだこれからと思っていた時、突然の主宰の逝去に会い、この句集もこれが終刊となってしまった。今までの協力に感謝すると共に、師の意思に従いそれぞれの形で俳句を続けられる事をお願いする。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
酸漿会も今まで順調に分けつし、第三種郵便物として全国誌に認められ、まだこれからと思っていた時、突然の主宰の逝去に会い、この句集もこれが終刊となってしまった。今までの協力に感謝すると共に、師の意思に従いそれぞれの形で俳句を続けられる事をお願いする。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
先生の一人一人の作品への講評は、つい熱が入り時間切れで次回へ積み残しになる作品が出ることもしばしば。そして、文章を綴ることに興味を持つ仲間同士の互いの刺激もあって、原稿用紙に向かうことに益々熱が入ります。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
「暇があったら歳時記を良く読みなさい。」というお言葉に従い、歳時記を見る日々が続きました。吟行にも参加できるようになり、カリヨンの先輩の方を始めお仲間とのご縁が出来、晩年の私の大切な宝となりました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
六十歳を過ぎてから始めた俳句づくりの道。四苦八苦しながら継続している道。私が俳句を作っていることを知って驚く人も少なからずいます。それは私にある意外性がそうさせているのかも知れません。

<内容紹介(「発刊にあたって」より抜粋)>
過去の事故を知り、何故こうしたルールが作られたのかを理解することは、「ルール遵守」の重要性を理解する上で、あるいは「自ら考える安全」という観点からその安全意識を高める上で非常に大切なことです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
ありがとう。
私が出会えたすべての人達。感動を与えてくれた小さな草花、可愛い小鳥たち、一緒に散歩してくれた柴犬のトム。毎日を平和な自然につつまれながら、生活できることへの感謝の念に、今私は満たされている。

<内容紹介(「おしまいに」より抜粋)>
オレは一〇〇%本音だけで生きている。だからその本心だけでこの三ツ星も一生懸命に書いて来たが、この中でくどいほどオレは日本一の学校バカだと言ってるが、それも本当の事実のことなのだが、でも、周りの人は誰一人として、それを信じてくれないのが、とにかく悲しい。生まれて今日まで一度もマンガや週刊誌でさえ、ただの一行も読んだことがなく(読めないから)、自分で書いて来たこれまでの本も、他人さまに読んでもらうのだから、失礼の無ように読まなければいけないことは充分承知してるのだが、それで読めないので、大分誤字やおかしなところがあるだろうと思いますが、どうか悪しからずお許し下さい。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「おわりに」より抜粋)>
本書は私の限られた戦争中と戦後の体験を語るとともに、今日に至るまで私が生きて来た時代の、日本と世界を巡る動乱の二〇世紀の歴史を、史実に基づいて私なりにたどり、その意義を考え、「あやまちを二度と繰り返すまい」という孫達の世代への伝言と、メッセージとを伝える意図で書いたものである。従ってこれは私のいわゆる自分史であって、世に問う意図のある内容のものではなく、広く一般に公開するものでもない。しかしこれまで長年に亘ってお世話になった先輩や、あるいは親交を重ねてきた知己友人の方々には、思想信条の差はあっても、同じ時代に生きた人間として、少しでも共通の感慨を分かちあえれば幸いである。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
内容は、古代から現在まで、地方史研究はもとより文学、言語、民俗、戦争体験など多岐にわたっておりますが、直接・間接津久井を語っていただき、あらためて津久井の歴史・風土・文化の奥の深さを感じたところです。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
俳句は昔の日本人が、日々のくらしの中で感じた思いを日本語でしらべに乗せて親しんだ詩です。そのことを念頭において学んでゆくと、俳句という日本独特の、素晴らしい文化であることが分かって来ます。私もそのことを念頭に置いてこの誌上教室を書きすすめました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
短歌の歴史は浅く想いは長いことありましたが、十年に満たない現状です。折しも短歌会を発足するというすばらしいチャンスに恵まれ、早速入れて頂きました。よい師に恵まれ、目的を同じとする友人も出来て楽しい時を過させていただきました。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この度、是迄に堀口星眠主宰に選を受けました句の中から、村田桑花先生に選んで頂いた四五八句を星眠主宰にお目通し頂き、句集と致しました。お目通しから句集名まで、主宰はもとより、奥様にも多大な御労苦をおかけ致しましたことを心よりお詫びし、深く感謝申し上げます。

<内容紹介(「プロローグ」より抜粋)>
人生は、流れ去る川の如し。そして何でも最後は大切と言います。人生どんなに成功しようと、癌等で最後に激痛にのたうち回りながらお陀仏になるのでは後味が悪い。従って最後にどんな穏やかな旅立ちが出来るか! というのは大変大事な事ではないでしょうか。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
日朝寺は開堂依頼、「おついたち」・「お十五日」でお題目の参詣者でにぎわっていた道場です。今もそうですが、一日の盛運祈願会・十五日の倶生霊神感謝祭にお詣りなさる方は、何と言おうとお倖せです。日朝寺住職として顧みて、そのことをしみじみと実感しております。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
大城さんの人形はとても暖かい。
愛しい心を形にしたようで
抱きしめたぬくもりと喜びが
そのまま伝わってくる。
愛されてそこに居る
おおらかさと清らかさがある。
一体の赤ちゃんの人形が体温を持ち
夏には木陰と涼風を、そして
冬には日溜りを感じさせてくれるのだ。(以下略)
人形作家 川本哲子

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
堅香子誌はここに四十周年を迎えました。誠に感無量の思いがいたします。 歌誌を発行するに当って誌名は、佐藤先生のご希望で万葉植物からとりたいとの事でした。私の家で先生と渋谷氏で、ずい分長いこと話合っていましたがなかなか決まらず、私は一つだけ知っていた万葉植物に「かたかご」と言うのがあることを申上げてみました。先生はふっと顔を上げられて、かたかご? やさしい名前ですねと仰いました。そしてその翌日、白い紙を手にして先生がおいでになり、弾んだような声で、かたかごとはこういう花だそうですよと拡げた白い紙に一輪のかたかごの花が画かれてありました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この六月、酸漿四〇〇号記念特集号が発行された。誠におめでたく且つ会員のご協力に心から感謝と御礼を申し上げます。
思えば昭和五十三年一月に第一号が発行され、欠号なく四〇〇号まで積み上げることができた。その高さは一米を越えていよう。(略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この記念誌は還暦を迎え、再度美協のコンセプトを確認し、再生する一つの転機になればと願っています。アートとは何か? アートとは何のためにあるか? 宇宙の原理、真理を求める芸術が、今後どうしていくべきか。地方の石ころのように転がる私達の作品から何か感じ取って頂ければ、有難いです。(略)

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
今回標題に「父子二代の一〇〇年」という副題をつけたが、有馬源内が生まれたのが一八五二年(嘉永五年)で黒田源次が没したのが、一九五七年(昭和三十二年)である。まさにこの百年間は、日本が激流の中で大転換するにいたる時代であった。(略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
朝日カルチャーセンター立川の山本健一先生による講座「文章の書き方」が開設されてから、今年の七月で四年九ヶ月になる。講座は毎月第二、第四金曜日の午後から開かれる。しかも、これまで一度も休講がなかったので、講座数は総計百十四回になる。(略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
「新暦」は昭和二七年一月号をもって創刊号とする。それゆえ平成二三年一月号からは第六一巻目に入る。今年の末には満六〇年の歳月を持続したことになり、これは人の一生で考えれば還暦にあたる特別な数字である。(略)

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「編者まえがき」より抜粋)>
山本正夫著『多麻金石文』は、八王子市を中心に二六の市と町の石碑と洪鐘一五二件を集録し、全六巻の分冊で昭和四七年から五〇年(一九七二～一九七五)に発行されている。
執筆の動機はその序文で述べているように、当時、戦後の高度成長の流れのなかで、大規模な宅地開発などにより、貴重な文化遺産である石碑が移転・崩壊されてしまうのではないかとの憂いと、集録されている石碑と洪鐘は、江戸から明治・大正時代に造られたものが多く、大変格調の高い漢文で書かれており、読みづらいのではないかとの思いからであろう。(略)

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
私としては、「これ以上頑張らなくても良い、古希になるんだもの」と気を抜いた時、弟子の皆様から、「寅年の来年に社中展をしたらどうでしょう」と話が出まして、ふと、父が生前、「俊子ちゃん、人様をかき分けて、自分が偉くなろうとするのは、本当の偉さではない。自分が認められる時が来れば、皆様が声を上げて下さるもの、しかし、それは年齢を重ね、おばあちゃんになった時かもしれない」と言っていたことを思い出しました。「これだ!!」と思い「吉田春翠の世界五十年」を発行させて頂き、社中展もすることとなりました。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
いま三ヶ月間かけ、若干未整理が残るも一応ここに『映画部門』の書籍・雑誌類を「畑文庫」としての目録を作成した。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私自身、急激に身体の変調を感じ、俄かに身辺整理を始めました。昨年十一月に出した歌集『山姥』の其の二を編みたいと思っていたのですが、それはもう叶いません。ですから、現在詠んであるものだけ、急ぎ「補遺」の形で編むことにいたしました。

<内容紹介(「ごあいさつ」より抜粋)>
西暦1960年(昭和35年)4月、この会社は武蔵野市吉祥寺で産声を上げました。
企業の寿命は30年と言われていますが、西暦2000年、ふと気が付くと創業以来40年が経っていました。その間、ファインダー情報部品ではシェア90%以上を獲得し、カメラメーカー全社と取引を持ち、オンリーワンの会社となりました。 東亜理化学研究所HPは こちら

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
何かこの世に残したいと思ったとき、確か「たま広報」だったと思いますが、“自分史”という文字が飛び込んできました。これだと思った私は迷わず申し込みましたが、このときすでに引っ越してから六年が経っていました。月日の流れの早さは老いとともに早くなり、講義に出ても付いて行かれるかと一人不安に思いましたが、講師の清水先生に巡り会うことができ、穏やかにこつこつと講義を続けていただく一時間三十分は瞬く間に過ぎ、一年が過ぎ、二年が過ぎ、いつのまにか私の希望していた「自分史」がうずたかくなってまいりました。先生から「自分史は上手に書こうと思わないで、人に読みやすく書くこと」と何度も教えていただき、根気よく添削をしていただきますうちに、一冊の本の分量が積み重ねられ、私はその都度なつかしい思い出に浸り、時には笑いまた涙しながら、登場人物の在りし日に帰り、多くの人に会うことができました。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
平成二十一年(二〇〇九)二月から十二月までに発表された研究の活字化である。発表も準備が大変であるがそれを文字にまとめるのも違った意味で大きな仕事である。完成された論文は合わせると十二本、二百頁におよぶ大冊である。まとめられた論文はさらに相模原市の「FMさがみ」をとおして、相模原市民に届けられ、好評を博していると聞いている。年に一回の発行であるが、果たしてこのような地域史の研究をどこの地域で行っているだろうか。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
本稿「創業者の群像」は水産タイムズ社の新聞「冷食タイムス」紙上に08年6月から09年9月まで1年2ヶ月にわたり連載したが、単行本にするに当たって補筆訂正を加えた。連載を通じて多くの読者から感想や意見が寄せられたことを感謝したい。 ※本の購入、及び水産タイムズ社ホームページは こちら

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
拾い上げた短歌は五百二十二首、題名は明治維新まで繭の交易で賑わった「絹の道」が近くにある事から命名しました。私の住むちめいも「絹ヶ丘」です。その上私の曾祖父が繭を買い付け、横浜で売る貿易商であったと聞きます。こんなに深い関わりを持つ「絹」ですから題名に最も相応しいと一人悦にいっています。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
未だ上達したとはいえませんが、私なりに句の道を進んできた証しとして、また古稀も過ぎ、金婚式も祝ってもらい、一段落した記念にもなると考えて、句集にまとめることを思い立ちました。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
編纂にあたり、数々の文献を参考にいたしましたが、上川はまさに「歴史の宝庫」であることを再認識いたしました。 明治の詩人・自由民権家北村透谷が上川口村森下を「幻境」の地と称賛したのは、往時の幻のように映る川口川の清流や荘厳な山々、穏やかな丘陵、凛とした静寂な林と一面の田畑の緑だけではなく、村の人びとの温かい世態人情があったからであろうことは、「三日幻境」の絶妙な文からも垣間見ることができます。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
カリヨン創刊二十周年を記念する合同句集をお届けします。このカリヨン合同句集も十周年、十五周年に続き三冊目となりました。 先生から俳句は「ときめき」から生まれると教えて頂きました。一人三十句の「ときめき」を交感・共感して楽しんで頂ければ幸いです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
ダイヤモンドも原石は、光り輝く石になるとは想像もつかない普通の石です。ヒスイも原石は普通の石です。ただ持てば普通の石より重く、固いので波に洗われても丸くなりません。それが磨くと、ダイヤは蛍光を放って世界一の美しさです。ヒスイも涼しそうな透き通るような魅力をたたえた宝石に変わります。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
あれから20年、早いものですね。気持ちは若いつもりでも、身体はしっかりと20年の歳月を物語っています。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
大須賀郁夫の一周忌にあたり、彼が書いたブログの文章を中心に、いつか発表しようと書き溜めていた半生記の草稿、かつて雑誌に発表した論稿、このほど見つかった手記などを項目別にまとめました。系統立てた文章ではないので時代的な前後や内容の重複がありますが、彼の体験や悩みや気持ちを少しでも知ってもらえたらと思います。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
元来、私は鬱型人間でして、これらの作品は重いものではありますが、その事を否定したら、私の存在も否定することになるので、お許しください。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
カリヨン俳句ABC講座からはじまり十四年になりました。俳句のはの字も知らなかった私をここ迄ご指導下さいました市村先生とのご縁が有り難く、幸せに思います。
「俳句に励み、俳句に遊ぶ」の旗印のもとカリヨンの沢山の良きお仲間との出会いと触れ合いが、こよなく幸せなひと時であり私の心の財産となりました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
これは、私の祖母、安藤きよ(一九〇五―二〇〇三)が九十歳のとき、明治、大正、昭和、平成を生き抜いた人生を自ら語った記録である。当時(一九九五年九月)私が在籍していた東京女子大学心理学科の授業の一環として、面接聞き取り実習のため、祖母に頼んで友人と二人で祖母を世田谷の自宅に訪ねた。インタビューは約二時間で、聞き手はクラスメートの小林あかねさんが務めた。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
阿部ひろし先生は良く「自分の句を詠め」といわれるが、自分の句とはどんな句なのか自分でも分からないでいる。これからの句の中に自分を見い出すことができるよう努力していきたいと思う。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
亡夫の七回忌に当り、「ホトトギス忌」第二集を上梓出来ましたことを大変嬉しく思います。第一集同様、亡夫の思い出を中心に作りました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この度の句集は、主宰の御選を経て酸漿誌に掲載されました作品や、特別作品など、本阿弥「俳句の杜」5(平成十六年二月出版)以降のものの作品です。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
今回の発行が七冊目になるエッセイ集。これは仲間が共有できる宝物です。そしてその間、書きためた多くの作文は私の宝物です。継続は力なり。これからも苦しみながら、お互いに刺激したりされたりしながら、課題に取り組んでいきたいものです。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
「川町便り」と題する家族通信が先ごろ三百号に達した。本書は、この家族通信バックナンバーから二百号余を選び編んだものである。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
虚脱感がしばらく続いている。どこに向かったらよいのか最早体力とは相談にならない。とは言え、ここに在ることにこれ以上の贅沢はないであろう。その多くは、最初の大腸手術から抗がん剤治療とその後の定期検診に、主治医として関わって下さっている、八王子消化器病院副院長・林恒男先生のお陰である。深く感謝申し上げたい。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
平成六年二月、末娘が三浦半島のブリーダーから譲り受けて来た生後四十日の仔犬は一番おとなしいと云う見立てであった。目に入る新しいものは根気よく噛じる。高崎の訓練所に半年入校。その甲斐あって吠えない、噛まない、見ちがえるような犬になっていた。それからは毎日の散歩も大人しくなった。病院が好きで診察を受けにゆく気配を察すると車に飛び込む姿勢。本句集は犬についての着想があると云うわけではない。一、二年前から病み勝ちになって、長女の出番となる。彼女は幼稚園の頃、テレビで忠犬ハチ公の物語を見て号泣して止まなかった。とにかくかわいそうで泣けてくる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
平成十三年三月に最初の歌集『南台地』を出版してから早いもので、すでに十一年が経過しております。歌集『南台地』をお読みいただいた方々からの暖かいご批評を糧にして、早めに第二歌集の出版をしたいと心がけてまいりましたが、日々の雑事に追われて今日まできてしまいました。
この度の歌集『東方の灯』は、平成二年から市役所を定年退職した平成九年までのもの、五百六十九首をまとめたものであります。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
標題の『凱游門』について説明しますと……。
「凱」の字には「和らぐ」とか「楽しむ」という意味もあります。
「游」の字には「水に浮き遊ぶさま」と辞書にあります。与謝野鉄幹は、自らを「游民」と称してパリに遊んでます。私の後半生は、会社での仕事は、まあ、総じて楽しかったし、やめてからもあまり束縛されないことをしてきました。そこで、前半生記の標題の『凱旋門』と揃えて後半生記を『凱游門』としました。全くの造語です。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
昨年の三月に金婚式を、九月には夫の喜寿を迎え、その後兄と義姉の永別が続き、元気だけが取柄の私も、折節に人生の黄昏時を感じました。先生から再び歌集のお勧めをいただきましたことに感謝をして、家族にも相談をし、恥じいりつつもこの一篇を編むことに致しました。今年の一月より自選を始め、二千首以上の歌の中から五百二十四首を選びました。
「老いの入り口」に始まり、喜寿に咲かせる最後の花の意から、歌集のタイトルは「老いの入舞」と致しました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
『冬の蠅』の作品は、平成十二年以後の自己の実生活や環境にもとづく作品が大半をしめている。産度の地を愛し、終の地として日々の暮らしのなかで、感興のおもむくところを日記がわりにと作句に努めた結果である。
句集名とした『冬の蠅』は、冬日に翅を休めた静かな冬の蠅の姿におのれを見た思いにて、と言ったらよかろうか。昨年、胃癌とのたたかいに打ち勝って命をながらえたおのれへの励ましのメッセージとした。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私の体の中には俳句という存在がしっかりと根付いて子育てや親の看取りの忙しさの中ではたしかな支えとなってくれました。 偏に俳句を通し人の生き方を教えて頂いたように思います。(長沼利恵子記)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
母が亡くなって半年が過ぎ、漸く夫婦共々虚ろな気分から抜けられつつあります。仏壇に飾ってある満百歳の時の写真を見ますと「私の世話がなくなって、楽になったかね」とでも云いたげな顔をしています。八十八歳で胆嚢切除、九十五歳で胃癌摘出、九十八歳で白内障手術、更にその間骨折、怪我などと家族をはらはらさせましたが、いつも無事退院。そんな母も亡き夫の五十回忌の法要を済ませ、自らの満百歳のお祝いをした頃から体力が落ちてきました。亡くなる前日まで新聞の俳句を眺めていましたが、朝家内が食事を持っていくと冷たくなっておりました。文字通り眠るがまま百歳八ヶ月の生涯を閉じました。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
本書は、多摩郡宇津貫村が生んだ俳人城定一知氏の選句集を、一知氏曾孫にあたる、城定恒雄氏により刊行するものです。 一知氏は明治二十九年(一八九六)六世長田琴通の跡をうけ松原庵七世を継承しましたが、惜しくもその立机披露寸前に急逝されました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私の短歌との出合いは平成六年の春、新聞紙上で「初心者の歌会」の記事を知り見学の積もりで怖ごわ出席しました折、会員の方から優しく誘われて「堅香子」に入会いたしました。前々から短歌には憧れておりましたが、作歌は中々難しく会員の方々の詠草を理解するのが精一杯でした。場違いのところへ来てしまったのかと、不安でしたが、月一回の例会に出席する内に佐藤文男先生のご指導を受け、それが徐々に楽しみになり、苦節しながらも十五年も続けられる様になりました。短歌は心の感動を有りのままに言葉にし三十一文字に表現する。それを会得するのに数年掛かりました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
夫忠昭の一周忌を迎えるにあたりまして、家族で話し合い、思いをまとめることにいたしました。

<内容紹介(「父に捧ぐ」より抜粋)>
この歌集の著者である、父田中祐司は、平成二十年(二〇〇八年)十一月八日に永眠致しました。この歌集は遺作集ということになります。 口絵の遺影は、亡くなるほぼ一ヶ月前、放送大学のグランドスラム達成表彰式の折に、同伴した娘恵以子が撮影したものです。それからまもなくして倒れ、僅か半月余りの入院生活の末の急逝でした。それなりのプロセスを順々に踏んでいって死に到るのが普通のところ、プロセスの中盤をすべて省略した形でのあれよあれよの間の出来事であったので、残された家族には未だにどこか半信半疑のところがあります

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
息子三人が親もとを離れたころ、友人の誘いで、俳句教室に通い始めました。田辺正人先生の「旅と俳句」で手ほどきを受け、小林康治先生の「林」を経て「カリヨン」主宰の市村究一郎先生に温かで確かな御指導を仰いでおります。またよき誌友たちに恵まれ、生きる大きな励みとなっております。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この度拙い句集を出すことになり御多忙の中御選をいただき過分の序文と「蛍」の句集名を賜りました。主人が亡くなる数ヶ月前一緒に見た蛍のあえかな光は、十三回忌を修した今も私の胸を灯しています。そんな胸中を察して下さったような句集「蛍」という先生の筆跡を目にした時は本当におどろき、胸が熱くなりました。亡き主人もどんなに喜んでいることと星眠先生の御恩情に重ねて篤く御礼申し上げます。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
この冊子は、55、56歳の時に学んだ「日本カウンセリング・アカデミー」の卒業論文が、半分を占める。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
随筆はもとより、評論も鑑賞文も私はからっきしだめだと決め込んでいました。だから整理もしていませんでした。今回、残っていたものを武田又治さんが整理してくださって、紛失したものは俳句文学館に行ってコピーをしてくださり、角川書店にも問い合わせをしていただきました。大変な労力だったと思います。このようにして折角集めてくれたものですが内容は乏しく、お恥ずかしい次第です。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
この『明け暮れ』の発行は「酸漿」創刊三十周年記念事業の一環として計画をしておりましたが、諸般の事情から大分遅れての発行となりました。また、希望配布の形をとることに変更いたしました。
平成十三年五月号から二十一年三月号までの「酸漿」に掲載されたものに多少の加筆をしたものです。長い年月をかけての随筆なので、文体や植物名などの表記はあえて統一をさけ、その時々の思いを伝えることの大切さを重視しました。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
みなさん申し合わせたように津久井の地にスタンスを据えて、どちらかというと余り人の気づかないことがらにこだわって縦横に語っておられるということでしょうか。地域に埋もれている歴史を掘り起こして、かつてこの地に生きた人たちの思いと行動を語り記録する、ことによるとこれは現在の人はもとより過去や未来の人たちの役に立つことなのかもしれないと思うと、これこそ私たちの願うところと身勝手な満足感に浸ってしまいそうです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
江戸から明治にかけて流行したもののなかに、写し絵、車人形、説教節などがある。祖父久保新蔵は写し絵、説教節を習い、ついに興行して各地に歩くようになった。近所の久保力蔵、木代勘次郎らとよく西多摩方面へ出かけたと隣の久保辰太郎さんから聞いたことがある。祖父の新蔵については父や家族から聞いたことがなかったが、祖父の次男春吉のつれあいによって何度か聞いたことがある。「新蔵じいさんはとても器用なひとで家の道具など全部作ってしまったよ。それに仏様のような人だったよ」と。また、父(新蔵の四男)に似ていたといわれた。そこでわずかながら風姿を感じたことがある。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
句集名の『ごまだれ』は、平成十九年秋カリヨン一泊吟行で訪れた、山梨の身延山で詠んだおだんごの句から取ったものです。
ふるさと山梨の山や河、その他諸々が以前にも増して好ましく思われる昨今、先生がいくつか候補を挙げてくださった中から迷わず選びました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
アメリカの「金融危機」は、対共産主義に勝利した「アメリカの資本主義」の傲りとその精神の弛緩の一つの現れではないのか?

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
退職して早三年がすぎた。
私は退職を機に、在職中時間がなくて読めなかった書物をまず読み切ろうと、日課としてとりくんだ。読んだ本は一〇〇冊位あっただろうか、充実の時を過ごしたと気がする。また、この間、ボランティア活動や趣味の活動に参加する機会が増え、日によって毎日外出することもあった。要するに、読む、聞く、見る、動くの生活をしてきたわけである。 最後に残ったのは書く仕事であった。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
20年も前のリクルート事件報道に関わる自らの取材体験を、まとめてみようと漠然と思い始めたのは、06年春頃のことだった。疑惑発覚から贈賄告発、強制捜査、政局の混乱、メディアの動向などの相関関係を、20年目という節目の年を迎えるにあたり、検証してみたいと考えたのである。目にする風景は様変わりしているが、小泉自民党の衆院304の議席数は20年前の竹下自民党とピタリ同数。リクルート事件に代わる新興企業として、ネットを主軸とした、堀江貴文の情報企業ライブドアや村上世彰の投資会社村上ファンドがあった。「マネー至上主義」と批判されながらも、風雲児堀江は「世の中お金で買えないものはない」と公言していた。しかし、その後二人とも証券取引法違反で東京地検特捜部によって逮捕、起訴された。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この度、思いがけず句集を出す事になりました。市村先生へ入門して一から俳句を教えて頂いてから十年。晩学、頭が悪い、センスがないの三拍子揃った不肖の弟子でした。
私の波瀾万丈の人生を終始支えてくれた、嫂の村野ヒサ子、姉の上野久、従弟の村野猛に、この句集を捧げたいと存じます。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)> 私は自然豊かな風景や花、また人が心を込めて作り上げた見事な作品を眺めるとき、いつもこの場に母がいればいいのにと思い続けてきた。母の本作りを決めてから三十年近い歳月が過ぎた。どんなに時間がかかろうとも、今こうして本が出来ることは、例えようもなく嬉しいことだ。本が完成した後、つわぶきを眺めるとき母が何か語りかけてくれるだろうか。楽しみな気がする。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
顧みれば、中学時代、私は陸上競技部の選手だったが、文芸部にも入り「からたち」という文芸誌を創っていた。ガリ版刷りの薄い小冊子に掲載された自分の詩や作文を目にすると、ふんわりと嬉しかった。私の俳句の原風景であろう。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
懐ふかい先生のもとで俳句にめぐり逢い、この度句集上梓の日を迎えることができました。十二年の言いつくせぬ先生のご恩と存じます。ご多忙な先生に選句をお願いした上、私自身が考える以上にぴたりと胸に収まりました句集名、また中扉の美しいタイトルをつけていただきました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
子供の頃から電気や機械は苦手の科学オンチ、啄木や牧水に親しむ文学はと自認してきた私は、詩、短歌、随筆等色々書き溜めてきました。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
福井県の中池見湿地は、今や世界の主だった湿地研究者の間に知れわたっている。地下に地球上で有数の深い泥炭層を持ち、絶滅危惧種の宝庫でもある北陸の小さな湿地に、すでに大勢の海外の科学者が訪れ、異口同音にその素晴らしさを賛美している。そして彼らは、中池見湿地が、当然、ラムサール条約に登録されるべきものと考えている。人類の遺産として、自然状態を損なうことなく、未来にわたり子々孫々に受け継がれるべきものと思っているのだ。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
ふだん記の創始者橋本義夫先生が言われた「下手でもよい、下手に書きなさい、恥を書きなさい」という言葉をそのまま素直に受けて、恥を書いてみることにした。「上手に書こう」と思うことがブレーキになり「書きたい思うことがエンジンになる」。病気も、悪い事も、年老いていく自分も。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
最近山に魅せられ登山する中高年の登山者が増え、健康にも良く大変好ましい事と思います。山は何びとも受け入れ、心身ともに開放される自然との出合いは新しい発見や感動を与えてくれます。

<内容紹介(「あいさつ」より抜粋)>
由井西部地域住民協議会は、安心して暮らせる街づくり実現のために、さま ざまな取り組みをしてきた。その20年のあゆみを記念誌にした。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
目の前にある映画資料は個人のものでなく、皆の文化資料だよ。ひとりの活キチ幼少年が辿ってきた七十余年。このシネマ・エッセーと誌上シネマ百科展は、後世へ映画の楽しさ、先人の業績を語り継いでいく素材が目の前に現存されていることを訴えるものでこれらを散逸となると如何か一考願うものです。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
乙さんの俳句はいつも人柄の見えるおだやかで、しかも季節や暮らしの中の 思いが素直に詠みこまれています。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
酸漿御輿も会員の力で32年間担ぎ続けている。句暦の先輩も後輩も「酸漿リ ズム」に合わせると同じに楽しみが喜びが共有できるのである。

<内容紹介(「序にかえて」より抜粋)>
原土を探し歩いて採取、精製する。寝かせて醸造、陶土にする。草木を燃や した灰を調合、釉薬を作る。山林を開墾、傾斜地を測量・整地して登窯を造 営。薪割りと運搬。そして、半月余りの窯詰めと不眠不休の窯焚き。10年以 上も師匠の元で体験したこれら作業は、決して楽ではない。それだけに、余 熱が未だ残る窯の中にもぐり込んで、焼上がったばかりの造形物を手にする ときの感動と興奮は、何物にも代え難い。

<内容紹介>
株式会社山六の創立40周年を記念して発行された記念誌。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
このエッセイ集は建設業界紙の『建通新聞』の「遊歩道」と言うコラム欄に 掲載されたもののまとめです。昭和60年から平成17年まで、しばしば載せて もらったものです。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
30年間「こころのこやし」をたった一人きりで必死になって12冊書いて来た。そのおかげでたくさんの素晴らしい人々に出会うことが出来たが、どんどん悪くなる日本社会、これ以上悪くしないために自分にできることは物を言うことぐらいしか出来ない。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
2年にわたった四国八十八所遍路絵日記の旅が高野山奥之院への御礼詣で終 わった。短いようで長い旅、こんな連続する旅は一生の間でそうあるもので はないだろう。全期間わたしと志を同じくして下さったお仲間も万障繰り合 わせてご参加してくださりお互いに90を越す作品を描いて下さった。感謝の 念でいっぱいだ。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
『雪の絆』の表紙は、抽象的な雪か冬のイメージにしようと考えていましたが、父の死後、なぜか「これだ!」と閃いたのが、父の浴衣の扇子模様でした。元武家の高山彦三郎、芸者松川と梅香、着物しか着ない康輔、そして彼らを描いた著者、片山修三の思いを結びつける絆のように思われたからです。第46章「舞扇」のシーンは、梅香に姿を借りた父の思いであり、この小説のクライマックスだと思います。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
『筑井文化』は昭和34年第1号が発行され5号までで休会休刊となった。昭 和54年に6号(津久井を知る会)が発行され、28年目の今年第7号が発行さ れた。長い間津久井歴史研究に活躍された高城治平氏が平成17年に亡くなり 追悼号になる。津久井の歴史の貴重な記録。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
発足25周年を記念して合同句集を発行。
見沼野に名乗りあげたる初ひばり
の句は宮下とおる氏の作で、この句集を言祝いでいるような句で誰言うこと なく『見沼野』と決まりました。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
二〇〇七年三月、かつて居住していた古い家の中を整理していたところ、古々しい紙包みを発見。開けて見ると、それは江戸時代から明治にかけての古文書でした。
亡父より、先祖代々にわたる墓誌の改築を託されており、参考になるのではと解読に挑戦しました。部分的に解るものもあり、位牌などに書かれていた庄助母(元禄六年没)・貞右衛門内(元禄八年没)・定七(享和三年没)・彦太郎(明治六年没)などあり、正に先祖が残してくれたものと判断されました。しかし、私の解読は遅々として進まず、四苦八苦している時、偶然丹木町の友人、三入久男氏より自費出版について話を聞きました。

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
《ロハス》とは、Lifestyles Of Health Sustainabilityの略語です。直訳すれば、健康で持続性のあるライフスタイルということでしょうか。私はこれを環境ばかりでなく、他者にも自分自身にも負荷をかけない生き方の総称と捉えています。環境に負荷をかけ続ければ、いずれ人間につけが回ってくるのは自明です。
この本では、環境に負荷をかけず、自分自身も楽しみながら実行できる台所回りのアイデアをご紹介したいと思います。特別な器材は必要ありません。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
作品の多くは、与えられたテーマで書きおこした習作である。熊本の作品は、あるサークルで合評を受けたものである。 一九八五年、「朝日カルチャーセンター立川」が、通信文章という講座を開設。私はその第一期生として、マンツーマンの添削指導を受ける「六百字」の文章を書くこととなった。テーマがあることで、一人では書き得ない世界にも踏み入れたかもしれない。又、六百字という枠は、私の肺活量にちょうどよい長さであったようだ。

<内容紹介(「まとめ」より抜粋)>
園林―樹木の生い茂ったオアシスや、仏の修行の地などをさす言葉です。この箴言集がみなさまの心を潤すやすらぎの一書となれば幸いです。※この箴言集は聖徒タイムズ(平成3年5月号～平成18年3月号)に掲載されたものを編集したものです。

<内容紹介(「まとめ」より抜粋)>
今まで学習してきたように、ネオテニスのダブルスの場合は前衛・後衛のスキルが違い、シングルスは総合力が要求されます。練習はそれぞれ目的を持って練習し、各自課題を立て練習にいそしんでください。皆様にネオテニスが安全で楽しい物と理解いただくため、少しでも皆様が楽しく生涯スポーツライフを送られることを思い、微力ながらこの教本を作成しました。 製作・監修 市丸

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この本は、雅の独立を記念して、篠崎友照先生がプレゼントして下さったものです。本当に有り難く心より感謝し、お礼を申し上げます。篠崎先生には、雅が小学校へ入学する前にご指導をいただいたのですが、当時の雅は自傷行為も激しく血だらけになって大変な時期でした。そんな雅を熱心に指導されている姿に、教育に対するものすごい情熱が伝わってきて、私たちは感動していました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
一度は句集を出すことをあきらめておりました私ですが、市村先生のお蔭で上梓でき有難く感謝しております。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
安中在住の堀口星眠先生、そしてご家族のご支援、又良き友人に恵まれまして今日まで俳句を楽しく学んでまいりました。思いがけなく句集のお話をいただきまして、ためらいもありましたが、一つのけじめと思いまして決心いたしました。句集上梓にあたりまして堀口星眠先生にはお忙しい中ご選をいただき、ご序文と句集名『花御堂』を賜りまして厚くお礼申し上げます。

<内容紹介(「編集後記」より抜粋)>
2007年12月10日NHKに程近いレストランで、合気道道主・植芝守央氏、本部道場師範・栗林孝典氏をお迎えして、NHK合気道部30周年記念祝賀会を開きました。創部当初から共に汗を流してきた80代の先輩から、入部間もない20歳前後の青年まで幅広い年齢層の仲間が一堂に会したわけで、この時こそ30年の重みをひしひしと感じたことはありませんでした。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
歌集の題の『宝鐸草』は「ホウチャク草」と呼びます。宝鐸は仏堂や塔の四方の軒に吊るして飾りとする、大型の風鈴のことです。 草丈は4、50センチ、花は3センチと小さいのですが、ぶら下がると雰囲気が宝鐸を思わせるのでこの名が付いたそうです。(中略) 決して派手ではないのですが、楚々として咲く花の姿に、私は惹かれるのです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
句集名は〈初鴉へひかりこぞりて氷湖の讃〉から付けた。結婚前、蕪城師のお住いの近く、諏訪湖に下りたった時の作で、氷湖の輝きに胸をときめかせた感慨をまとめた、私にとっては記念すべき句である。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
この絵本では、臨済宗専門道場廣園寺開山峻翁令山和尚の事跡を紹介します。内容は、一部の挿話を除いて「廣園寺誌『令山峻翁和尚行録』読み下し文」を原典としています。
この絵本の目的は、多くの方々が開山さまを通じて、関東地方に根づいている仏教と禅文化を見直され、親しみをもって、身近に寺を訪れていただきたいことにあります。

<内容紹介(「創立20周年を迎えて」より抜粋)>
「同時代」が発足して20年を経過しました。この間指導して頂いた清水先生には、誠心誠意、写真に関するあらゆる角度からのご教授をいただきました。
この教えをいただいた会員は延べ100名余となります。現在会員は34名ですが、皆さんそれぞれ好きな「写真」に対する思いを胸に、延々と写真のもつ魅力に苦心しながら挑戦してきました。そして、確実に写真撮影技術の進歩の道を歩んできたものと思います。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私は昭和五十八年より平成十年までの十六年間、「酸漿」の阿部ひろし先生に師事し俳句に親しんできました。 その後、老人会また八老連の役員等で俳句を離れ、幾度か句友に復帰を勧められましたが決断もつかず今日まで過ぎて来ました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この世に生を受けて七十有余年、人生として残りが数えられるようになってしまいました。 人生を考え、過去を振り返ってみたらどうだろうと考えるようになってきた気持ちを抑えられません。(中略)
社会人になってからの約六十年を年代順にまとめました。ご一読いただければ幸いに思っています。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
久しぶりに自画像を描いた。74歳の自画像……まだ達観していない。灰茶色の瞳は遠くを見つめている。自信なげだ。
気弱な自信のない私、開き直ってふてぶてしい私、どちらも私に違いない。
『74歳の自画像』は文字で書いた自画像、どちらの私も登場する。あまりにも普段着姿で恥ずかしい……でも読んでください。

<内容紹介(「綱領」より抜粋)>
私たちは、人間として豊かに生きるための文学を拓いていきます。

<内容紹介(「序にかえて」より)>
家族と夕食を共にして、日常生活を完結させる。そして、一人夜行バスに乗る。バスが暁暗を突き抜け、そこに待ち受けている非日常の世界にいきなり対面する。そのどきどき感が好きなのだ。そして脱皮したばかりの成虫がそうであるように、生まれたばかりの初心な眼で世界を見回す。表現者としての異次元の時空を完全燃焼して、夜行バスで帰宅する。家人が未だ眠っているうちに朝餉を用意し、そこからいつもの生活者に立ち返る。勝又知惠子取って夜行バスは単なる移動の手段ではなく生活者と表現者とのモード転換装置でもあったのだ。前田 弘

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
「日本人の生命観の歴史」は、私がみずからに課した最後の研究テーマである。企画は1980年ごろに始まるが、ストーリーの骨格をつくる手がかりを考えつき得ず、ながらく「日本の動物観の歴史」に時間とエネルギーを費やしてきた。そして2002年、35年のあいだ生活と教育・研究活動の保証を受けてきた立正大学を定年退職することになった。(中略)もう躊躇している時ではない。(中略)けっきょく、「日本人の生命観の歴史」に取り組みはじめたのは、2005年のはじめころであった。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
大正、昭和、平成とすごして来た暮らしの中で、幾度かのっぴきならないような袋小路に迷いこんでしまった時もあります。そんな時は考え方を変えてみると抜け道を見つけるkとおが出来ました。
八王子の片隅の撚糸屋の娘の歩いて来た道を、いくらかでも子供や孫たちにわかってもらえるでしょうか。母に聞いた八王子の昔の話も忘れない内に書きました。私の書いたものがいくらかでも参考になればうれしいと思います。

<内容紹介(「終わりに」より抜粋)>
この自分史は、脱稿したあと自分でパソコンに入力し、それをそのままオンデマンド(必要部数だけ)印刷で仕上げたものである。パソコンは取扱説明書を見ながら覚えた、いわば独学であり、従って字の不揃いもあり改行や改頁も自己流であって難読であったことをまずお詫びしておきたい。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
本当に七十五歳になってしまったけれども、まだまだ浅学でおとなになりきれない私に俳句をともして励ましてくださいました市村先生に感謝いたしております。
十七歳で洗礼を受けました。キリスト者として、小さい私は「何時も喜んでいなさい」との言葉を実践しようと思っています。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
東京八王子南ロータリークラブは、昨年度、創立以来20周年を迎えました。この機会にクラブでは、会員の総意で、20周年記念誌を発行することになり、担当委員各位の熱意と努力で素晴らしい冊子が完成致しました。
記念誌はクラブの歴史であり、皆様の活動の記録です。体裁を整えることよりも、内容が充実していることが大切であることは言うまでもありません。あらためてこのクラブの会員の、創立以来、変わることのなかった奉仕の精神に敬意を表します。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
無我夢中のうちに十五年、この頃は人並みに「句ができない」と嘆くようになったが、まだまだ、良い句も悪い句も分からない。それでも「後がつかえるから」と句会のひとから手荒な後押しをされて、カリヨン叢書に名を連ねることになった。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
この本は、著者が企画し、調査・記録・編集・印刷(ワープロ)・製本の工程を一人で行ったものを版下として印刷にしたものである。その主な調査期間は平成九年一月より同十二年九月までの四年間で、一回ごとに調査・編集し、そのご断続的に六年間の補足調査を行った。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
十一年前の平成八年、学友であり同人の先輩、谷通子さんから「カリヨン」入会へのお誘いを受け「日記がわりのメモとして書いてみよう」と実にいい加減な気持で始めた俳句でした。ここまで続けてこられましたのも、市村先生のあたたかな支え・ご指導、そして諸先輩、友人たちの励ましがあったからと感謝しております。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
和気藹藹の講座「文章の書き方」、二年が経過しました。そして、ここに本講座で初めての文集『金曜日のエッセイ07』が完成しました。
この文集は、作者が教室で先生から受けたコメントを反映して自ら加筆・修正をして自選した五作品を提出いただいて、編集しました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
こだわりを捨て、肩の力を抜いて気づいたのは、意味のない俳句の魅力。四季折々の初物や美しい言葉の発見。そして何よりの幸せは、多くの有能な方々とお会いできたこと。
この度第一句集『素顔』を上梓する機会に恵まれましたのも、ひとえに市村先生の熱心な、長年のご指導と西岡晴子さんはじめ句友の皆様の励ましのお蔭です。本当にありがとうございました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)> このごろ孫たちに「俳句じい」と呼ばれている。それは主宰阿部ひろし先生の肝いりで、酸漿誌の付録に「こどもはいく」を取り入れてはや九年目となり、会員のこどもや孫に俳句作りを奨めるのが目的である。私も孫たちに作るように言うのだが、なかなか作らない。先日「じいちゃんのかお見るとすぐはいく」という句を作った。 主宰は教育熱心で常に今の世の教育の荒廃を憂えて「先祖代々受け継いできた日本の美しい伝統文化の一つである俳句を大切にするように」と心を配っておられる。 伝統俳句を継承している我が酸漿が、今年創刊三十周年の節目の年を迎え、過日盛大に記念大会が開かれた。これもひとえに皆様方のご協力のたまものと深く感謝し、引き続き三十五周年に向かって、会の発展にご尽力をお願いする次第である。

酸漿会会長 谷合青洋

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
平成六年八月十八日、ネタージの五十回忌慰霊祭終了後、敬愛する松島女史から先の四十五回忌慰霊祭に際して出版した『ネタージと日本人』が蓮光寺に残本がなくなったと聞いたので、亡き母の遺志を継ぐ最後の務めとして、前回制作した本の間違っていた個所訂正すると同時に写真も追加して、かつてネタージと関係の深かった人々にも更に原稿をお願いして、今度は充実した本を残すことにしたら如何でしょうかとの申し出がありました。この提案に就き、九月十四日集会を催しました。当日出席した九名全員の賛同を得た上で総括一切村田克己氏にお願いすることにして発足しました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
先生のおやさしい、時にはきびしいご指導の下で十二年が過ぎました。そして、先生からは、句集を出したらどうかとおすすめ頂き、とまどってしまいました。
かねてより、子や孫たちに唯一私が遺してやれるものは、句集と思ってはおりましたが、こんなに早く実現するとは……。でも体力、知力ともに減退するでしょうし、今がチャンスだと決心いたしました。

<内容紹介>
1989年3月26日発行の再版。

<内容紹介>
橋本義夫が提唱した自分史の原点、「ふだん記」。その発祥の地で発行されているふだん記は「雲の碑」という呼称で、これは橋本義夫が夢見ながらも果たせなかった『雲を称える碑』から名付けたもの。今では高尾山に、橋本義夫の意志を継ぐ人達によって「雲の碑」が建碑されている。毎年、橋本義夫の亡くなった8月4日(はしの日)に「雲の碑」の前で想い出を偲ぶのが「雲の碑グループ」の決まりである。また、4月の29日を「雲の碑の集い」として、普段、紙面でお付き合いをしている方々が実際に会って友好を深めるための集会が開かれる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
句集名の『星の光』は」、幼い頃、星を見ることや星空と関わりが深いギリシャ神話が好きでしたので、星の輝きに感動した頃の純粋な心を忘れないように生きていきたいという願いから決めました。(中略) 「俳句に励み 俳句に遊ぶ」ことを忘れずに句作を継続いたします。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
四年六か月のあいだ発行した「相談室だより」をフロッピーに保存しておいたものを、改めて編集するにあたり、その年、その月に面接してきた生徒、保護者、また、根気よく相談室に足を運んでくださった先生方など、またその当時の社会の出来事など、思い出され、懐かしい気持で進めることができました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
本書は、平成元年から同13年に刊行された『八王子の歴史と文化』八王子市郷土資料館研究紀要に掲載された論文を主に、資料館だより等に収録された短篇を一冊にまとめたものです。(中略)
これらの論文を通して、八王子に生きた人々の息吹の一端でも感じていただければ幸いです。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
一枚の葉書、それが俳句入門の糸口でした。あの時、橋本さんの誘いがなかったら、一生私は俳句とは縁のない生活だったと思います。少年の頃、俳句には興味があり、読むのは好きでしたが、俳句の先生に逢う機会がなかったのが実情です。(中略)
先年旅立った竹馬の友と長男に供え報告したいと思います。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
日本農業新聞で当時「あめつちの詩」と題して、俳句と短歌が(日曜日を除く毎日)交互に出ておりました。わずかな時間だけれどこれを読むのが楽しみでした。これがきっかけで農業新聞に俳句を投句するようになりました。(中略)
苦労して育て、はぐくんでくれた両親や祖母にこの句集を供えたいと思っております。

<内容紹介(「はじめに」より抜粋)>
作品は、20歳後半から40代後半の、およそ20年にわたり折々に書き綴ったものだ。大半が、山口青邨主宰の俳誌「夏草」に掲載された。「猫峠Ⅱ」は、遊田礼子主宰のジュニア俳誌「春雪」に掲載された。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
本書を発行するきっかけは、深田久弥の百名山を完登したときに、仲間の一人から「百名山の記録集を書いたのなら、本を作ってみたら」との助言があったからです。
自分が今まで楽しくやってきたことを記し、本書によって健康づくりをしたい人やこれから登山を目指す人、マラソンに興味がある人などの参考になればよいのではないかとの思いで書きました。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
竹の虫づくりを通して、チャリティ展示即売に参加したり、作りたいと思う方に教えてあげたりできれば、少しは地域社会に役立つことができるのではないか、それが自分にとってもいいことではないかと考えています

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
私の第四冊目の歌集『はまなすの花』をお手もとにお届けできることになりました。
第一歌集『馬鈴薯の花』・第二歌集『連翹の花』・第三歌集『クローバーの花』とどちらかといえば、「個」としてはあまり人目にもつきにくい「集合」によってはじめて美を感じるような「花」を書名にえらんでまいりました。今回の集ではそれらに比べればやや明るく、花弁の色のくれないは誰にも印象に残るものがあり、浜辺などのほかに勢力を張る花も少ないところでしっかりと自己主張をしている風情が私はたいへん好きになり、歌集の書名としたのでした。

<内容紹介(「復刻について」より抜粋)>
処女句集『美しき四季』が絶版になり、この本が著者の手許に一冊あるだけとなっていた。オンデマンド出版という方法があるのを知り、ここに青春の思い出として小部数復刻することとした。(後略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
三十年前と現在では俳句への取り組みに多少の変化はあっても、「より良きわが人生のために」であり、「友がみなそれをめざす俳句人になる」を信じて続けて来たことには違いはありません。俳句は「人それぞれのもの」と言う思いはいよいよ強く、それぞれが「これが自分の俳句」をめざして進むことを、今しきりに思っています(競わず楽しい俳句のつどいを生涯続けたいと思いながら)。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
カリヨン叢書発行が順調にスタートした時点で、カリヨン創刊20周年大会までには究一郎全句集を編もうと編集部で話が出ました。会員の合同句集と一緒になっては大変だということで、早速準備にかかりましたが、どこで区切りをつけるかが問題になりました。カリヨン東京例会が始まった平成17年6月は私にとっても心機一転新しい句の発足を期した次第。新しい人たちとの交流も始まった記念すべき日。ですからそれ以降は新しい句集にと考えたわけです。それが決まるとあれよあれよという間に体裁が整ってしまいました。(後略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
手すさびと申しましょうか、何となく17文字に思いを綴り始めたのは何時からかしらと、自分でも曖昧模糊としています。多分上京して東京都の地方公務委員として勤務の傍ら、ぼつぼつとだったかも知れません。そのうちに都の機関紙に投句してみたりして知人が殖えて面白く遊んでいました。又地域の仲間に入ったり右往左往の或日、それはそれは昭和50年の春だったと思います。市村究一郎先生及び先生を囲む詩友との貴重なるめぐり合いがありました。唯好きというだけで皆様と御一緒に只今まで俳句を続けられましたことは、市村先生の真摯なるご指導と詩友との楽しい語らいに期するの一語に尽きます。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
長かった人生行路、いえ、あっという間の人生は、すでに八十路にかかっています。
好々爺ならぬ好々婆になったつもりですが、傍からはどんな婆に見えるでしょうか。
無理な背伸びの必要なく、烏に阿呆阿呆と鳴かれても、鳩に呆け呆けと糞を落とされても、彼らの強く生きる健気さに敬意を表して愛しくなります。
肩肘張っているときと、まるで違った感覚は年をとったということでしょう。(後略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
2005年の暮れ、ほうちゃんが亡くなってからしばらくの間、毎朝、目が覚めると、涙がポロポロとこぼれていました。ほうちゃんのいない世界を心の中で感じつつも、時間を元に戻す方法はないのだろうかと、ずっと真剣に考えていました。同じ大学の同じ学科に学んだ友人。なぜ自分ではなく彼が天に召されたのか、何度も考えました。いまでもときどき考えます。ほうちゃんが身代わり、というのは曲がった考え方かも知れませんが、自分はその分しっかりと生きて行かなきゃ、とそういう戒めをこころに刻んでいます。(後略)

<内容紹介(「序にかえて 橋本鋼二」より抜粋)>
増沢航君は横浜市立大学大学院に在籍する国際文化研究専攻の若者で、わが家に出入りし橋本義夫のことを調べ始めて3年になる。本年、2月、博士課程前期2年の集大成となる論文を持ってきた。橋本義夫のふだん記運動創始期までの戦後の活動記録を丹念に調べ、論じたものである。(中略)
増沢君の論文は義夫の刊行物のみならず、義夫本人が鬱屈したたぎる思いを書き残したメモやノートなどにも目を通しながらまとめたもので、やや義夫の思いに引きずり込まれたところもあるかもしれない。しかし、若い世代の感性で戦後の三十余年間義夫が抱いた思いや彼の行動を描いたことを評価したい。
時々訪れてくる増沢君との会話の中で、遠くなったあの時代の記憶を呼び覚まし、往時の義夫を知る「語り部」も演じることが出来た。そして小部数でも印刷物とし、ふだん記運動以前の橋本義夫を知ろうという人へのメッセージにしないかと勧めた。このような刊行物が「ふだん記創書」に加えられることを喜んでいる。

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
アカシック・レコードによりますと、私の余命はあと十二年になっています。
聡明な師・市村究一郎との出会いも、さだめ通りでした。七十二歳に今生の頂点が訪れ、そのまま十年を過ごすと「自我」の終末が参ります。 あと一まわりの貴重な年月を、優れた友人・知人と、森羅万象の片鱗に触れて参りたく存じます。(後略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
目黒区の俳句講座の指導に当られましたのが市村究一郎先生とのご縁のはじまりでした。俳句については全くの白紙状態で、あまりのひどさに先生は呆れて物も言えなかったのではないかと思って居ります。
それから短いとも長いとも思える十七年が過ぎました。母の看取りの時、自分の病気の時には句会を休みましたが、それ以外欠詠は一回もありませんでした。下手は下手なりに俳句が好きだったのでしょうか。
晩学にも拘らずこれまでお導き下さいました先生に衷心より感謝申し上げます。(後略)

<内容紹介(「あとがき」より抜粋)>
門前の小僧でしょう、と言われて困惑した若き日から、未だに不勉強ゆえに上達しないままでいるなか、何とか一冊の句集にまとめることができました。
母の手術とのその後の闘病生活においては、会員の皆様の温かい励ましを頂き、心より感謝申し上げます。(後略)

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
(前略)私の部屋に埋もれていた父から受け取った数冊の小冊子を思い出し、ある日の夜はじめて熟読しました。涙がとまらない夜となりました。その後自費出版の会から父宛に会報が届いているとの連絡が母からあり、私はその社に経緯を問い合わせてみたところ、出版の説明会に父が参加したことがあったとのことです。その時初めて父が自費出版の希望を持っていたことを知りました。
父が元気なうちに熟読し、書かれていることなどについて父と会話ができたらどんなに喜んだだろうかと思います。その罪滅ぼしに私が完成させることを決心しました。
昔のワープロ原稿なので、今のパソコンに対応できるように変換する必要があります。色々簡易な手段がありますが、私はあえて一字一句を読みながら、新たに入力し直しました。それにより理解を深めるとともに、ワープロに向かっていた当時の父と時間を共有したかったからでもあります。明らかな誤り以外は原文に極力忠実としました。そして改めて驚いたことは、誤字脱字が極めて少なく、また文章の表現も極めてすばらしいものであったことです。父の世代でワープロをこれだけ使いこなした父、すばらしいことでした。残念だったことは、時々内容についてより詳しい話を聞きたい時等に、既に聞ける状況にないことでした。(後略)

<内容紹介(「まえがき」より抜粋)>
あれからもう、二十年たちました。
香川節先生や清水工房の皆さんのお陰で、初めての自費出版『私の花束』が出来てから。
その時、《樹の道》はまだ詩にもした《樹下の小道》でした。
三好亞樹くんの《樹》と私、道子の《道》。
《樹の道》にした方がすっきりとして良いよと亞樹くんの提案での、樹の道「樹の道散歩」。写真や詩、短歌や文・絵を散歩しながら作ってきました。
今回、二十周年を記念して、二人の作品から詩・画を選んで纏めることにしました。
詩画集『さんぽ樹の道』、又また、お世話になり、有難うございます。そして、これからもどうぞ宜しくお願いします。

<内容紹介(「序」より抜粋)>
絵を描いている私に、朝倉渓月がふと口に洩らした一言がある。印象に残っている。「絵はいいですね。作品を残しておけるから。お華は作品を残しておくというわけにはいきません。残すにしてもせいぜい写真に撮って残すくらいですね」と。(中略)
『華と共に』は当初渓月の闘病日記として、くも膜下出血発症の平成十六年八月二十六日から書き始めた。入院して手術治療に丁度一年が経過した。主治療が終わり、そして転院して介護加療でまた一年が過ぎた。十八年の八月二十六日で二年になった。この間、闘病日記も、介護期には渓月への回想記などが多くなっていた。回想記には渓月の足跡に関わるものが多くあり、まとめれば渓月の自分史になるのではないかと思った。
それで表現能力をなくして書くこともできない病床の渓月に代わって夫の私がペンを取り、上梓にこぎつけたのが渓月の回想『華と共に』である。『華と共に』は介護期間中の私の書き下ろしである。渓月の自分史として、一生懸命に書いてきた。これを喜寿の妻に贈り、素晴しい生き方をした渓月への賛辞としたい。
加えて病気療養中の妻の文子(渓月)には、是が非でも治癒して『華と共に』を読んでもらいたいと思っている。