ふだん記

「ふだん記」運動は故橋本義夫氏(1985年没)の提唱によって1968年に八王子市で生まれました。
橋本さんは「下手に書きなさい」と、まず文章を書くことをすすめました。「上手本意の競争をしないで、人生の報告書を一冊残すこと。美文名文などより、自分の生きてきた事実をありのままに記録すること」をすすめました。そして、この運動が拡がって庶民自身の歴史が市民権を得ることで、人類史上かつてなかった新しい文化が芽生えると考えていました。
この主張は、職業や地位、男女の差をこえて広く庶民に受け入れられました。読む側・見る側にいた人々が、書く側・作る側にまわり、自己表現の可能性にめざめたのです。今では全国各地に「自分史」と名の付くグループや、自治体によるセミナーまでありブームの様相を呈していますが、その魁となった運動です。
全国に27グループある「ふだん記」は、それぞれ年2回ほどの機関誌を出して、「独立するが孤立しない」をモットーに交流しあっています。原則として、会則も会費もないこのグループの、会員の条件は文を書くこと、文友と呼ばれる仲間と手紙を出し合って交流をすることです。一人で書いているより大勢の人と交流しながら書いて、ある程度書きためた文章を編集しなおして一冊の自分史として出版しています。こうして生まれた個人本が約500冊ほどになります。「新人優先」もこのグループの特徴です。詳しくお知りになりたい方はご遠慮なくお申し出ください。

グループ誌の刊行
グループに参加している会員が、日常生活の出来事や長い人生の思い出などを、原稿用紙2,3枚につづり、各地のグループがそれぞれ年2回ほど機関誌を発行しています。どこのグループへでも投稿ができるため、会員相互の交流の輪がひろがって活発な活動を続けています。

『ふだん記本』(A5判)
「ふだん記」に参加して、ある程度書き慣れてきて、自分の書いた原稿がたまったところで、自分だけの本を刊行するようになってきました。配本された文友は感想文を書き支援の喜捨をして、それを支えあっています。

『ふだん記新書』(B6判)
コンパクトなB6判で、原稿量・製作経費の節減による普及効果もありましたが、なによりオイルショック以降の社会情勢の危機意識のあらわれでもあります。省資源,省エネルギー化の中で庶民の声を発表していこうという姿勢があらわれています。

橋本義夫の生涯と自分史の源流

プロローグ　
「ふだん記」と「自分史」

色川大吉

昭和30年代の初めのころ、困民党に興味をもった私は沼謙吉さんに案内されて橋本さんをお訪ねした。大学の講師をしていた若い私を橋本さんは「先生」とよび、「八王子の困民党なぞつまりませんわ」といって、乗り気を示さなかった。そのころは何をしても世に認められず、鬱屈しておられたと思う。
私が北村透谷を研究し、三多摩自由民権運動の史料発掘にのめりこんでいると、橋本さんがこの方面でも先に手をつけていることを知った。私が民衆史の研究の重要性を提示したとき、すでに彼はその一部を実践していた。自分史についても同様である。私が昭和40年代のおわり、さまざまな自分史を基礎にすえた昭和史を書こうと苦闘していたとき、橋本さんは「ふだん記」運動のなかで、たくさんの庶民に自分の生きてきた記録を書かせていた。「ふだん記新書」の名で出されていたが、それは立派な自分史であり、感動的なものが多かった。ただ、「自分史」という言葉を使っていなかっただけだ。
昭和49年のはじめ、私は橋本さんの家にかよい、根掘り葉掘り彼の生きてきた足跡を聞きだした。椚国男さんにも協力していただいた。そして「中央公論」8月特大号に発表したのが、「現代の常民–橋本義夫論」(100枚)だったのである。この橋本の軌跡に加え、私自身の自分史、それに天皇の個人史の三部を構成して、翌昭和50年に『ある昭和史─自分史の試み』を刊行し、「自分史」という造語を意味づけた。だから、造語し提唱したのは色川大吉でも、自分史の生みの親は「ふだん記」の人々であり、その先覚者、実践者は橋本義夫であったといえる。
いまや「自分史」は全国津々浦々にまで大流行し、21世紀の民衆文化の中心になろうとしている。最近の年間の刊行は1万点とも2万点とも聞く。この新しい文化運動を創り出したのが八王子の橋本義夫であり、それを支えた「ふだん記」の人々であることを市民は誇りにしてほしいと思う。

(歴史学者)

(写真提供 菱山三郎氏)
文化映画「村の学校図書館」のスチール

「絹の道」
甲州街道を八王子からわかれる「鎌倉街道」が、後に「横浜街道」と呼ばれるようになり、その後この街道が御殿峠を通ることになり、今は全く廃道化し山道となって現在に至る。私はこの道を「絹の道と呼び、ここに記念碑を建てれば、「日本蚕糸業史跡」ともなるし、又美しい地名となると思った。

『沙漠に樹を』より

困民党の碑
　塩野のおぢいさん
　小池のおぢいさん
　須長のおぢいさん
　おぢいさん達は長い長い世の冷酷な仕打ちによくも耐えられましたなあ。おぢいさん達の義挙を炉辺で聞いた少年の私ですら、湧きあがる怒りを押える事ができませんでした。「自由民権」を看板に騒いだ連中は、世に出て偉くなり、尊敬されました。然るにおぢいさん達の老いの身を忘れ、下心なく多くの農民のために真底つくした事が埋れ、朽ち果てることは私には、どうしても解せぬことでした。これで万事終るなら、この世に、真実も正義も有りません。

詩集『雲の碑』より

「ふだんぎ」創刊号はガリ版刷りで50部発行された。
だが、橋本義夫は「これが、いまに博物館に並ぶようにして見せます」と言った。

橋本義夫の著作コーナー
現存するものでは大正12年の同窓会誌の文章が最も古い。以後、地方新聞寄稿は日中戦争当時に約180篇、戦後の十数年にわたっては約2,100篇にも達する。また、ふだん記運動を中心とした戦後の活動で約800篇の文章が残されている。
1950年代半ばから地方文化研究資料、あるいは地方文化資料などとして謄写刷りのパンフレットで、地方史研究や地方の発展に尽くした人物の発掘紹介、あるいは古文書復刻にあたった。その後、ふだん記運動に連なる文筆活動では、単行本の形で約50編の著作がある。没後出版したものでは、『沙漠に樹を』と題した初期著作集で、「沙漠に樹を」「古代中世地方史研究法稿」「八王子に於ける教育運動」「詩集 雲の碑」「みんなの文章」など8編を選んで収録。『暴風雨の中』では日中戦争時代から敗戦一年後までの約10年間で現存する日記、手記などを取りまとめている。

ふだん記の歴史コーナー
みんなが寄稿してつくる文集、「ふだんぎ」は1968年1月に創刊(謄写刷35頁、15人が執筆)したが、手作りの質素なもので、号数も記載されていない。その後、寄稿者、発行部数も増え、71年18号からタイプ印刷となった。
文集は、67年数人の文を一冊にまとめた「多摩婦人文集」から試行的に始まった。以後年々個人文集が発行され、テレビ、新聞などマスコミに取り上げられたものも多く、全国から反響があり、文友も各地に拡がっていった。そのため、各地でふだん記グループ誌を発刊することが計画され、77年八菅、関西、茅ヶ崎などを皮切りに、78年士別、春日部,町田、79年さいはて(北海道)、所沢、四条畷、80年あいち、津軽、北九州、旭川、など4年で25グループが創刊号を出した。「独立するが孤立しない」のスローガンの下、グループ間の交流も行われ、投稿の場も拡がった。
橋本義夫の亡くなった85年には、「ふだんぎ」(全国)は72号に達し、27グループが各地でふだんぎ誌を年1～2回程度発行するようになっていた。この年までに個人文集は橋本の著作を除き240を越え、様々な職業・暮らしの記録を綴った庶民の生活記録・自分史が数多く生まれた。
橋本義夫は各地のグループ誌の巻頭言を書き、ふだん記運動の方向付けをすると共に、多くの人を励ましてペンを取らせ、個人文集の刊行に助言を与え、序文を書いた。
没後も、ふだん記誌は各地で発行され、現在は八王子にある「雲の碑」グループを含め25グループ、100号を迎えたグループもある。個人文集の発行も各地で行われている。

橋本が、「私が幼い頃からずうっと雲が好きで、丘の雑木林あたりに『雲を讃える碑』を建ててみたい」と、夢見ていた碑は生前に建てられることはなかった。
没後の翌1986年7月20日、橋本の詩の中から「雲」を添碑に選んで、多くの文友や市民が集い、高尾山に「雲の碑」を建てて除幕した。以来毎年命日の8月4日には「雲の碑忌」で橋本を偲んでいる。

橋本義夫が村の青年たちと手書きの回覧紙『揺籃』を出したのは1927(昭和2)年のことである。その冒頭には、「みじかく書きます。そして本当の事を書きます。私たちは貧乏です。知識はありません。名文なぞ無論書けません。けれど、生きる上においては、成長しなければなりません。そこで伸びるための第一歩として『揺籃』が出たのです」と、のちのふだん記につながる運動はこの時代に始まっていたことが書かれている。橋本25歳のときである。
それからは、読書運動としての書店経営、農村の悪習打破運動、戦前・戦後のボタ山と呼んだ2千数百にも及ぶ地方紙投稿、埋もれた人々を顕彰する建碑運動、地方文化研究会活動などをしているが、苦難と挫折の連続だった。先進性ゆえに世に受け入れられることの少なかったこの道のりを、「探求50年」と自ら語っている。その底流では一貫して、立場の弱き人たち「万人」の自立を願っていた。そして最後にたどりついたのは、言葉を庶民に開放し、庶民自らが自分の言葉で語ることだという、すでに20代に始めていた運動の確認でもあった。
「ふだん記」は偶然にうまれたものではなく、橋本にとっては、ようやくその「時」を得て未来につながる手応えのある運動であった。「大きな拾いものですわ」とよく口にしていたのは、その進展が自らの予想をはるかに超えた早さへの驚きであった。
「文を書くなんて」と尻込みする人たちには「下手に書きなさい」と言い、こだわりをとりのぞいていった。1974年には書き込み式の「執筆者身辺年表」を作成して、それぞれの人生を歴史の中でとらえることをすすめた。現在の「自分史年表」のさきがけである。印刷技術の進歩も、ふだん記運動など庶民の出版を身近なものにしていた。こうして、橋本自身晩年のふだん記によって花開き、多くの人々に書くよろこびを与えた。
「文を書いてうれしい、初めて活字になった、うれしくてしょうがない。あのよろこびが最もエネルギーをかきたてるんです」。すでに死を覚悟していた83歳の誕生日に、橋本義夫が残したメッセージは、これからも文を書こうとする人々をはげまし続けるであろう。

略年譜